蕭峰，位於南昌市新建縣、安義縣與灣裡區交界處，為西山第二高峰（另一說為最高峰）。宋元以後，地方通志和文人騷客多有記載：蕭峰為仙人蕭史吹簫引鳳處，上有簫史仙壇石室雲雲。然而，數百年來，蕭峰如何與春秋時期的蕭史扯上關系的，卻依然是一個謎團。最近，這個謎面紗漸去。

除了巨石，好幾處斷石頹垣也特別引人注目。

　　西山有蕭峰

　　如今對蕭峰常見的一句解釋來自新建縣政府網站：『西山最高峰名蕭峰，又稱紫霄峰、蕭史峰，傳說為蕭史與秦穆公女弄玉吹簫引風仙去的所在。』

　　蕭峰海拔799米，為梅嶺第二高峰（另一說為最高峰）。據《江西通志》記載：峰頂有蕭壇，奉祀蕭史，歷代多有題詠。壇前有滅蝗臼石，臼中水深７?８寸，四時不竭。相傳民間取石臼之水灑田，蝗蟲皆滅。峰東有日照崖。峰東麓有新庵裡石刻，多為宋元之作。其中最大的一塊岩石高4.2米，寬2.5米，約10平方米，石刻有陰文楷書漢字，記有地理學家朱思本晚年活動的情況，堪稱梅嶺石刻之首。石碑近旁有清代石橋。最近數十年來，蕭峰由於人跡罕至，已經全部被樹木圍了起來，一片荒涼，因此對於蕭峰的記錄更是片語難尋。

　　蕭德齊先生是一名退休教師，多年來一直研究蕭氏文化，他認為，蕭峰是南昌市內最古老的以蕭姓為名的地方，與南昌蕭姓的來源會有一定的關系。於是，蕭德齊等人先後三次開始了對蕭峰的實地考察。

　　『乘坐222路公交車到達幸福水庫後改乘摩托車，車行21公裡到達新建縣、安義縣交界的牛嶺。再沿泥巴路行使約30分鍾到達牛嶺張家村，前面不遠就是蕭峰了。無路可走了，我們只好棄車爬行，90分鍾後，終於登上了頂峰，峰頂並不大。站在蕭峰之巔，南昌、新建、灣裡、安義、奉新、靖安，盡收眼底。』蕭德齊先生這樣向記者介紹他的探險經歷。

　　明朝萬歷大學士張位有《登蕭仙嶺》詩：『上一坡兮復一坡，諸峰誰敢並巍峨。折桂手堪攀月窟。題詩筆可蘸天河。眼前綠野寬如許，頭上青天隔不多。此間便是神仙境，說那蓬萊做什麼？』事實上，由於數十年來人跡罕至，蕭峰早已沒了道路，一路上蛇蟲出沒，密密麻麻的灌木叢讓人無計可施，只好披荊斬棘，用柴刀劈出一條道路前行。

　　蕭峰有遺跡

　　蕭峰沒有讓蕭德齊失望，在山頂，他不僅發現了大量的斷石頹垣，還意外發現了傳說中的滅蝗石臼，以及大大小小的刻了許多文字的巨石，這些發現讓他大吃一驚。

　　首先映入眼簾的是幾塊巨石，半淹在灌木中，拂去塵埃，依稀可辨粗大的『振衣千仞』、『釣臺』字樣，遒勁有力。據稱，巨石上面的字為明朝江西提學副使王宗沐攜門人歐陽暖等人游蕭峰時，看到景色秀麗，便揮筆大書『天門』、『釣臺』、『振衣千仞』等大字，後人刻於石上，可惜的是，這些字經過了數百年的雨淋日曬，風化相當嚴重，很難辨別。另外一塊大石頭，上面沒有字，卻有一處明顯的凹陷，應該就是傳說中的滅蝗石臼。

　　除了巨石，好幾處斷石頹垣也特別引人注目。這些石柱頹斷在地，歷經成百上千年的風吹雨打，早已失去了其原有的作用，雖分散四處，卻儼然刻畫出一座石室的模樣來。還有一處地方，特別平坦，很像民間傳說中蕭史與弄玉吹簫引鳳的『吹簫坪』所在。

　　宋時與歐陽修、王素、蔡襄並稱為『四諫』的新建縣事餘靖（公元1000年-1064年）在《西山行程記》記載：『依山枕壑，有洪崖煉丹井，自井南繞溪五裡有鸞岡。由岡而折五裡得一峰，最高曰鶴嶺。有壇，在鶴嶺之北，又有二崖，號曰大蕭，小蕭，蓋蕭史遨游之所，嶺側有蕭仙壇』。

　　明末徐世溥《登蕭仙嶺記》記載了當時游蕭峰的場景：『至蕭嶺，嶺為西山最絕。俯視在下，茫若煙海，田陂、溪谷、山阜、平林、深灌、江河、城郭、廬捨，皆在青煙中。西北至於廬阜，北至於彭蠡，近都豐城、南昌、武寧、豫章之治，皆可頃刻飛集。天亦稍近，雲在其下。冉冉若錦，俯而臨之。上有石室，中可坐三人，昔人構之，以期神仙。夢纏其梁，薜荔滿壁，亦且千年。因坐石室中，飲酒良久，日曛乃返。前後行山數日，費酒十餘壺，芋栗數昇，皆采諸山中。』足以見證蕭峰曾經的輝煌。

　　蕭峰與蕭史的傳說

　　那麼，蕭峰是如何以蕭命名的呢？曾經的輝煌又是怎樣出現的？其實，這一切，都與春秋時期的乘龍快婿蕭史有關。

　　蕭史是春秋時期的仙人，因為善吹簫而天下聞名，最後與穆公的女兒弄玉成親，乘龍快婿和龍鳳呈祥的成語都出自於蕭史，但將蕭史與南昌聯系起來的第一人則是晚唐杜光庭。

　　民間傳說稱，蕭史弄玉二人笙簫和鳴，曲音悠揚繞梁響，人聽妙曲如癡醉，龍鳳飛來侍於側旁。一曲未終，二人便乘龍鳳出秦關，等大家明白過來時，已經不見了他們的蹤影。蕭史乘龍，弄玉起鳳，雙雙過黃河，降落在南昌西郊洪崖山之巔。當時江南正遭受蝗、旱之災，田地裡的農作物日見枯黃，二人趕忙飛天降雨，解旱滅蝗。鄉人感恩戴德，在峰頭建鳳臺仙府，春秋兩季上山祭祀。

　　按照晚唐《仙傳拾遺》的記載，在隋初稱為洪州的南昌正是蕭史吹簫的地方。至少在北宋年間，全國只有南昌西山有蕭史和弄玉的仙跡。查《中國古今地名大詞典》，以蕭史之姓命名的山峰，也只有南昌西山的蕭峰。從現存的文字記載來看，無法判別蕭峰建於何朝，棄於何代，不過，對蕭峰的記載主要見於唐末以後，宋元明清均有，這或許可以是蕭峰命名並輝煌於唐朝的一個例證。

　　而根據各地蕭氏宗譜、蕭氏宗譜記載，多有蕭史吹簫引風一事、例如清代道光年九江蕭氏宗譜:『史公風神超邁善吹簫聲風律秦穆以女弄玉妻之』。

　　在蕭峰山腳下，張家、鄔家、鄧家、安義護林站、紅星鄉等村鎮的老人都說，山上有蕭壇，供奉蕭真君，自古以來，這裡流傳著蕭真君與許真君。以往，每年從春節到元宵這段日子，附近一帶村莊，鄉民張燈結彩，抬著仙人塑像，載歌載舞，到蕭峰鳳臺仙府去禮拜，這已經是相沿已久的風俗。可惜的是，隨著蕭峰毀於日軍的炮火，逐漸足跡罕至了。

　　文/記者黃浦江 圖/蕭德齊